9 ноября, в Неделю 22-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Луки (Лк.8:26–39), в котором Христос приходит в страну Гадаринскую, где встречает человека, одержимого множеством бесов. По слову Спасителя нечистые духи выходят из него и входят в стадо свиней, которое бросается в озеро. Освобожденный человек обретает разум и покой, а жители, испугавшись чуда, просят Иисуса покинуть их землю.
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что исцеление бесноватого показывает силу Христовой любви, способной вернуть человеку утраченное достоинство. Спаситель не только освобождает его от власти зла, но возвращает к жизни, делая свидетелем Божией милости для других.
В следующем отрывке из Евангелия от Луки (Лк. 21:12–19) Христос говорит ученикам о грядущих испытаниях: о гонениях, предательствах и ненависти, с которыми им предстоит столкнуться ради Его имени. Он обещает, что даст им мудрость и силу, а их терпение станет путем к спасению.
Святитель Феофилакт Болгарский объясняет, что Христос укрепляет Своих учеников не обещанием легкой жизни, а уверением, что в самых тяжелых обстоятельствах Бог не оставит их. Терпение, о котором говорит Спаситель, есть доверие Богу даже посреди страданий — то внутреннее спокойствие, в котором рождается спасение.
По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своей проповеди владыка Иоанн акцентировал внимание на евангельском эпизоде исцеления Христом бесноватого человека в Гадаринской стране. Этот несчастный человек был одержим легионом бесов — огромной силой, сравнимой с крупным воинским подразделением Римской империи, что делало его совершенным изгоем, жившим среди гробов за городом. Таким образом дьявол действует не просто против людей, но через людей — против Бога.
Однако приход Христа, чью Божественную силу бесы сразу признали, изменил все: они были изгнаны из человека и по собственному прошению вселились в стадо свиней, которое затем бросилось в пропасть.
По словам владыки, важно обратить внимание не только на совершенное Спасителем чудо, но и на реакцию местных жителей. Увидев исцеленного, кроткого и здравомыслящего человека, они не обрадовались его спасению, а испугались из-за материальных потерь — гибели свиней. Их меркантильный страх оказался сильнее радости о спасении души, и они попросили Христа уйти, что Он и сделал, показывая, что Бог никогда не навязывает Свою волю насильно. «Обращение человека к Богу – это акт доброй воли самого человека. В противном случае никакой любви бы не было. Потому что, где есть нарушение свободной воли, где есть насилие, там нет любви. А Бог есть любовь», – отметил епископ Иоанн.
Этот евангельский случай является важным напоминанием для всех нас. Мы часто, по словам владыки Иоанна, подобно жителям Гадаринской земли, оцениваем события жизни через призму сиюминутных материальных выгод или потерь, упуская их духовный смысл. Нам не хватает того самого «духовного зрения», которое помогло бы разглядеть в самых трудных обстоятельствах «благую десницу Божию», направленную на спасение человека. В качестве противоположного примера наместник привел благоразумного разбойника, который, будучи распят, смог увидеть в Христе Бога и первым вошел в рай.
«Нам не хватает того внутреннего стержня, который помогает ясно расставлять жизненные приоритеты, где духовное занимает первостепенное место, а материальное — подчиненное. Когда этот порядок нарушается, а ценности смещаются, неизбежно приходят страдания и недоумение. Человек обращается к Богу с растерянностью: «Почему в моей жизни всё так плохо? За что? Зачем?». А корень этого смятения кроется в единственной причине: когда-то он не сумел распознать божественное действие — ни в собственной судьбе, ни в жизни окружающих», – добавил владыка.
Завершил проповедь епископ Иоанн призывом правильно настраивать свою душу: видеть, в первую очередь, духовную составляющую событий, благодарить Бога даже за то, что посылается как испытание, и использовать в нашей духовной жизни молитву, заповеди и любовь Божию, чтобы устоять против дьявольских искушений.