7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил Божественную литургию в храме святителя Николая Мирликийского (Благовещения) в Пыжах.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма святителя Николая Мирликийского (Благовещения) в Пыжах иерей Алексий Дьяченко, почетный настоятель храма протоиерей Александр Шаргунов, клирики храма: протоиерей Валерий Гурин, иерей Алексий Коршунов, иерей Андрей Демченко.
Храм святителя Николая в Пыжах (главный престол которого освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы) — одна из архитектурных жемчужин Замоскворечья и уникальный памятник русского узорочья. Первое упоминание о деревянной церкви в Кожевенной слободе относится к 1625 году, но каменное здание возвели в 1670-х годах стрельцы, расквартированные здесь для охраны южных подступов к Москве. Своё народное название «Никола в Пыжах» храм получил по фамилии стрелецкого полковника Богдана Пыжова, руководившего строительством. Изначально в храме было три престола: Благовещенский, Никольский и в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, чьи мощи принесли из Киева сами стрельцы.
После подавления стрелецкого бунта 1698 года слобода была ликвидирована, но храм уцелел. В XVIII–XIX веках приход оставался малочисленным, однако его историю украшают яркие имена: здесь молились родственники А.С.Грибоедова (дядя драматурга стал прототипом Фамусова), семья будущих музыкантов Антона и Николая Рубинштейнов, купцы Лямины и Голофтеевы, писатель Антон Чехов. Храм посещала преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна, а его клир дал трех новомучеников Российских.
В 1934 году храм закрыли, здание передали Академии строительства, устроив внутри лаборатории и мастерские. Лишь наружная реставрация 1950–1980-х годов под руководством Бориса Альтшуллера спасла фасады.
Возрождение началось в 1991 году община во главе с протоиереем Александром Шаргуновым добилась возвращения храма. Уже через два месяца заработала воскресная школа. В 1992 году храм одним из первых в Москве освятил Патриарх Алексий II. К 2002 году созданы новые иконостасы (образцом послужили кремлевский и лаврский), а в 2013 году Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение Благовещенского придела. Сегодня в храме особо почитают царственных страстотерпцев — здесь долгое время находилась мироточивая икона Николая II, а отец Александр Шаргунов внес огромный вклад в их канонизацию.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Андрей Демченко.
По окончании Божественной литургии было совершено славление празднику Благовещения Пресвятой Богородицы.
Затем был совершен крестный ход вокруг храма.
В конце богослужения были совершены уставные многолетия.
По окончании престольных торжеств со словами приветствия к епископу Бронницкому Иоанну обратился почетный настоятель храма Благовещения в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов.
Отец Александр поблагодарил владыку Иоанна за архиерейское служение в престольный праздник храма, а также отметил, что праздник Благовещения Пресвятой Богородицы — это не только Богородичный, но и Господский праздник, центральной темой которого становятся — смирение Богородицы и величие Бога, непостижимые для человека. Отец Александр пожелал владыке Иоанну крепости духовной, радости о Благовещении, а также преподнес букет цветов и брошюру «Никола в Пыжах» к 400-летию первого документального упоминания о храме:1625-2025 и 35-летию возрождения приходской жизни: 1990-2025.
Затем Епископ Бронницкий Иоанн обратился к духовенству, прихожанам и гостям храма с архипастырским словом:
«Дорогой отец Александр, отец Алексий, дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно вас приветствую и поздравляю с престольным праздником вашего замечательного, намоленного, старинного храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Пыжах. Передаю вам благословение Предстоятеля нашей Церкви — Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, по благословению которого я сегодня здесь и имел радость и честь служить вместе с вами.
Хотел бы добавить к вышесказанному и сконцентрировать внимание на личности самой Пресвятой Богородицы. Ведь Она была, как и все остальные девушки своего времени, но ведь почему-то именно Ее Господь избрал быть Матерью Бога, Матерью Спасителя Мира. И когда мы читаем о Ее жизни, мы видим, что в ней действительно проявились смирение и простота в наивысшей степени. Это такие добродетели, человеческие качества, которые для абсолютного большинства современных людей непонятны. Они их не понимают и поэтому не принимают. Но для нас вами, дорогие мои, как для христиан не может быть априори других вариантов: мы должны быть смиренными, кроткими не по принуждению, а по свободной воле.
Что еще было присуще Божией Матери? Как мне кажется, очень важно понимать, что в ней присутствовал мир Божий. Мы много говорим о любви, о мире — о таких глобальных вещах. Но когда дело доходит до конкретных событий в нашей обыденной жизни, все эти рассуждения куда-то испаряются. А где же мир? А где любовь? Вот случилось то, что случилось. Естественно, все происходит по промыслу Божиему. Но как мы это воспринимаем? Готовы ли мы принять действительно с любовью, кротостью, и с миром те или иные события в нашей жизни? Или мы, наоборот, возмущаемся, противимся, находим невообразимые аргументы против?
И вот здесь, дорогие мои, мы должны показать свою истинную христианскую сущность и помнить о том мире, которым обладала Богородица. Ведь Она видела все, что творили с Ее Святым Сыном, но она не возроптала, не противилась происходящему и не пошла бороться с мучителями Христа. Это означает, что Ей, по человеческим меркам, действительно было тяжело все это пережить. Однако Она понимала: мир, дарованный ей Богом, та благодать, великая честь и достоинство — выше всех земных испытаний.
Если мы будем так настраивать себя, если будем ценить и мир, и благодать, будем благодарны Богу, то Господь нас поддержит и укрепит. Пресвятая Богородица нас тоже осенит и покроет Своим святым омофором. А если нам тяжело, если мы сомневаемся, колеблемся, то надо усилить молитву, укрепить свои внутренние, духовные силы. И только полностью полагаясь на всесильную помощь Божию и предстательство Царицы Небесной, мы справимся со всеми испытаниями.
Будем непрестанно молиться Царице Небесной, благодарить Ее за то, что Она тогда, в момент святого благовестия, не отказалась от того, что сказал Ей посланник Божий, архангел Гавриил, а со смирением приняла, произнеся: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Ин. 1:38). Вот и мы, дорогие мои, будем рабами Господними, будем послушными и благодарными.
И еще, что нам очень необходимо, — ревность о Боге, усердное молитвенное делание и крепкая вера. Все это в совокупности и будет нам помощью и опорой во все дни нашей жизни. Аминь.»
