30 ноября, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.12:16–21), в котором Христос рассказывает притчу о богатом человеке, собравшем великий урожай. Заботясь лишь о земных запасах, он решил жить в довольстве и покое, но в ту же ночь лишился жизни. Так Спаситель показывает суетность богатства, если в нём нет благодарности и памяти о Боге.
Богач был назван «безумным»», потому что ставил материальное богатство выше духовных ценностей и не задумывался о своей душе и о Боге. Настоящая жизнь не измеряется материальным изобилием, а заключается в духовном богатстве, то есть в отношениях с Богом и ближними.
Святитель Иоанн Златоуст говорил, что грех богача не в имении, а в забвении источника всех благ. Истинное богатство — не то, что наполняет житницы, а то, что наполняет сердце милостью и верой, ведь только это человек уносит с собой в вечность.
В следующем отрывке из Евангелия от Матфея (Мф. 4:25–5:12) за Христом следовало множество людей, и, взойдя на гору, Он начал Свою великую Нагорную проповедь. Здесь Господь открыл заповеди блаженства — путь, ведущий к Царству Небесному: путь кротости, милосердия, чистоты сердца и терпения ради правды.
Святитель Иоанн Златоуст отмечал, что блаженства — это лестница духовного восхождения, на вершине которой стоит совершенная любовь. Христос показывает, что счастье начинается не с внешнего изобилия, а с внутреннего обращения сердца к Богу, в смирении и мире.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя отрывок из Евангелия от Луки, отметил, что эта история заставляет нас задуматься о том, что современный человек, особенно на Западе, часто отдаляет от себя мысль о смерти. Однако, как и в Средние века, когда люди часто повторяли фразу – «Memento mori» (лат. «помни о смерти») – нам необходимо испрашивать у Бога «память смертную» — помнить, что каждому предстоит предстать перед Создателем и дать ответ за свои дела.
Грех богача заключался не в самом богатстве и не в желании веселиться, что само по себе не предосудительно. Его коренной грех — это самодовольство и материализм. Он был полностью поглощен своей земной жизнью, своим имуществом и не думал ни о духовном мире, ни о вечной жизни с Богом.
Бог дал людям знание о самом нужном — о том, что они должны жить в любви. Как пишет апостол Иоанн: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (Ин. 4:16).
Отец Константин напомнил, что время подготовки к Рождеству Христову — это хороший повод задуматься о том, как Бог вновь и вновь рождается в наших сердцах, когда мы помогаем ближнему и творим добрые дела. Это время помнить о нашей вечной участи и в молитве взывать: «Дай мне, Господи, память смертную».
По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своем слове владыка Иоанн также обратил внимание на притчу о безумном богаче, рассказанную Господом в отрывке из Евангелия от Луки. В данной притче, по словам владыки, раскрывается главное безумие богатых людей — жизнь исключительно в материальном измерении. Безумие этого богача проявилось не в том, что у него был обильный урожай, а в его решении: вместо того, чтобы поделиться избытком с нуждающимися, он снес старые амбары, чтобы построить еще большие, думая обеспечить себе беспечную жизнь на многие годы. В ответ Господь называет его безумным, ибо в ту же ночь его душа будет взята. Кому достанется накопленное? Можно сказать, что достанется родственникам, а это, в свою очередь, часто ведет к распрям между близкими, что тоже является последствием этого безумства.
Современные обеспеченные люди, способные покупать целые острова и даже государства, повторяют это безумие, полагая, что материальное богатство принесет счастье. Однако оно не дает подлинной радости, мира и благодати. Их безумие усугубляется попытками продлить земную жизнь любыми средствами, в то время как единственное подлинное богатство, которое останется с человеком после смерти, — это богатство духовное, которое в притче названо «в Бога богатеть» («Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:16–2)). Оно дается нам благодаря нашей усердной молитве, внутреннему духовному деланию и совершению благих дел.
«Богатеть в Бога» — значит делиться с теми, у кого нет насущного. Истинная вера, по слову апостола Иакова, мертва без дел милосердия (Иак. 2:26). «Делиться своим добром, своим теплом, частичкой чего-то своего с тем, кто в этом очень нуждается, – это путь к нашему спасению, это тот ответ, который мы дадим Богу», – отметил епископ Иоанн, добавив в завершение: «Если мы замечаем в себе страсть к накоплению, постараемся побороть ее, молясь Господу, чтобы Он нас укрепил, чтобы дал нам еще больше возможностей делиться с неимущими, и тогда это будет большим залогом нашей жизни в вечности».
