3 мая, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.5:1–15 (зач. 14), в котором повествуется об исцелении Иисусом Христом расслабленного у Овчей купели (Вифезда) в Иерусалиме в субботний день.
В Иерусалиме у Овечьих ворот находилась купальня, называемая по-еврейски Вифезда, у которой было пять крытых ходов. У этой купальни лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидавших движения воды, поскольку, по преданию, первый вошедший в купальню после возмущения воды ангелом получал исцеление. Увидев среди них человека, который страдал уже тридцать восемь лет, Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин. 5:6). Больной ответил, что ему некому помочь сойти в купальню, когда возмутится вода, — другие опережают его. Тогда Господь сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин.5:8). Тотчас исцеленный взял ложе и пошел. Поскольку это случилось в субботу, иудеи упрекнули его в нарушении субботнего покоя, но он указал на Того, Кто его исцелил.
Позже Иисус встретил его в храме и сказал: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14). Исцеленный пошел и объявил, что исцелил его именно Иисус.
Этот евангельский отрывок показывает милосердие Божие, которое действует не по заслугам, а по любви, и напоминает, что подлинное исцеление человека невозможно без обращения сердца к Богу и жизни по Его воле.
По окончании Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг Сергиевского храма обители.
В завершение иерей Игорь Баранов обратился к верующим со словами проповеди. Отец Игорь обратил внимание на духовный смысл евангельского повествования об исцелении расслабленного у купальни Вифезда. Проповедник отметил, что эта купальня, служившая местом омовения жертвенных животных, внешне представлялась нечистой и даже зловонной, однако именно там Бог являл Свою силу через действие ангела, что требовало от людей веры, а не рационального понимания. В центре повествования — человек, тридцать восемь лет страдавший тяжким параличом, который, несмотря на бесплодные попытки первым войти в воду, не утратил терпения и надежды, не отчаялся, и Господь, видя его сердце, сам проявил инициативу, спросив: «Хочешь ли быть здоров?» ( (Ин. 5:6) — тем самым пробуждая в нем свободную волю к исцелению. Чудо совершилось не от воды или ритуала, а от всемогущего Слова Божия, что напоминает о превосходстве живой веры над внешними обрядами и суевериями. Получив смиренный ответ, Господь исцеляет его одним словом, повелев взять постель и идти. Чудо совершается в субботу, что вызывает у книжников и фарисеев не радость о спасении ближнего, но гнев из-за формального нарушения субботнего покоя: они видят в несении постели грех, упуская из вида Божие милосердие.
Важно то, что исцеленный первым делом направился в храм, являя пример правильного ответа на Божию милость — благодарности и стремления к духовной жизни. Слова Христа «не греши больше» указывают на связь между грехом и страданием, призывая к покаянию и внутреннему изменению, поскольку подлинное исцеление начинается с души.
Святые отцы толкуют этот отрывок аллегорически: расслабленный — образ падшей человеческой души, немощной, слепой, хромой и иссохшей, а купальня Вифезда прообразует таинство Крещения, где душа омывается и обновляется благодатью. Проповедник напоминает, что болезни могут быть не наказанием, а возможностью остановиться и пересмотреть свою жизнь.
Отец Игорь призвал верующих быть благодарными Богу за все, включая болезни, которые являются следствием греха, подобно радиации, заражающей душу, быть благодарными родителям, особенно в их немощи, стремиться к милосердию и искать подлинного исцеления не во внешних обрядах, а в живой встрече со Христом, Который есть истинное Слово Божие и источник жизни.
