28 декабря, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 14:16-24). Христос рассказывает притчу о человеке, который приготовил большой ужин и позвал многих. Но приглашенные начали отговариваться — кто занялся делами, кто хозяйством, кто семьей. Тогда хозяин велел позвать на пир нищих, хромых и слепых, а затем — всех, кого найдут на дорогах, чтобы наполнить дом.
Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет: отказавшиеся — это те, кто пристрастился к земным делам и удовольствиям, кто отверг зов Божий ради суеты. А пришедшие — простые и смиренные, из числа иудеев и язычников, которые с открытым сердцем приняли благодать. Так Христос напоминает: Царство Божие открыто всем, но вкусит его лишь тот, кто не ищет оправданий перед зовом любви.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Игорь Баранов. Отец Игорь отметил, что прозвучавшее за богослужением Слово Божие открывает нам притчу о великом пире, которая есть образ Царства Небесного. Человек, устроивший пир, — это Сам Бог Отец. Он зовет многих, но те, кто был приглашен первыми (символизируют образ народа Израиля, знавшего Закон), отказываются, поглощенные мирскими заботами: один купил землю, другой — волов, третий женился. Их отказ символизирует три греха, уводящие от Бога: любостяжание (жадность), мамону (служение богатству) и похоть (рабство телесным страстям). Они предпочли временные земные ценности вечному призванию.
Тогда Господь, Который есть сама Любовь и неизменен в Своей милости, повелевает Своему Рабу (олицетворяющему Сына Божьего Иисуса Христа) звать на пир всех: бедных, нищих, хромых и слепых. Это, по словам отца Игоря, образ всех нас: язычников и грешников, не знавших истинного Бога, страдавших и ходивших неправильными путями. А когда и там осталось место — звать тех, кто идет по дорогам и околицам, то есть всех остальных, кого только можно найти. Призывая всех, Господь указывает на то, что спасение доступно всем, кто готов его принять.
Главная мысль притчи заключается в том, что «много званых, но мало избранных» (Лк. 14:24). Бог всем без исключения желает спасения и уготовал обители в Своем Царстве — месте вечного блаженства без страданий, слез и греха. Однако войдут туда лишь те, кто откликнется на Его призыв всей своей жизнью. Те же, кто отказался, не вкусят вечного пира по своей собственной вине. Они оказались рабами своего общества, земного успеха, страстей и не захотели изменить жизнь ради Небесного дара.
Господь зовет каждого. Только наш выбор — откликнуться и пойти, отвергнув соблазны мира, или остаться со своими земными страстями, упустив шанс на жизнь в вечном блаженстве со Христом. Царство Небесное уготовано для избранных — тех, кто любит Бога и живет по Его слову.
По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своем слове владыка Иоанн поздравил всех с воскресным днем, а также с днем памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского, отметив его значительные заслуги перед Русской Церковью.
Ключевая историческая заслуга священномученика Илариона — это его выдающаяся роль в восстановлении Патриаршества в Русской Православной Церкви. Владыка напомнил исторический контекст: начиная с правления Петра I до 1918 года институт Патриаршества в Русской Церкви был упразднен. Высшим церковным управляющим органом был Святейший Синод, который осуществлял свои функции под контролем императора, являвшегося формальным главой Церкви. После революции 1917 года назрела необходимость восстановить Патриаршество.
Святитель Иларион был одним из самых активных и влиятельных участников Поместного Собора 1917-1918 годов, чьи труды и убедительные доводы сыграли решающую роль в принятии этого исторического решения. Результатом стал избрание Патриарха Тихона, столетие со дня преставления которого широко отмечалось весь нынешний год.
Обращаясь к воскресному Евангелию, владыка Иоанн отметил, что прозвучавшая притча о званых на пир дает нам понять, что Царство Божие, хотя и откроется в полноте после земной жизни, начинается уже здесь, на земле. Это не какая-то далекая и неведомая реальность, но жизнь в любви, ибо Бог есть любовь. Господь призывает нас на Свой пир уже сейчас, и этим пиром является совместная молитва, вершина которой — Божественная литургия и причастие Святых Христовых Таин. Пир Господень — это не земное веселье, а священная трапеза единения с Богом и друг с другом.
Подобно тому, как мы с благоговением готовимся к приглашению на важное торжество, следует с еще большим трепетом и ответственностью откликаться на зов Христа. Посещая службу, но не приобщаясь Евхаристии, мы подобны гостю, пришедшему на пир, но оставшемуся голодным. Поэтому, по словам епископа Иоанна, имея великое счастье беспрепятственно молиться и причащаться, мы должны превозмогать лень и другие пороки, чтобы укреплять данное нам Богом единение с Ним.
Эта установка особенно актуальна в дни, когда мир готовится к встрече Нового года, а мы продолжаем путь Рождественского поста. Лучшим празднованием будет совместная молитва, в которой мы можем положить начало Царству Небесному в своих сердцах уже сегодня. Ибо подлинная жизнь строится тогда, когда духовное, вечное ставится во главу угла, а все временное и материальное занимает второстепенное место.
