28 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером в обители было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 8:34-9:1), в котором Иисус подозвал народ и учеников Своих, чтобы сказать: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Он объяснил, что тот, кто пытается сохранить свою душу (жизнь) для себя, потеряет её, а тот, кто потеряет её ради Христа и Евангелия, сбережет. Господь спросил, какая польза человеку приобрести весь мир, если он повредит своей душе, и предупредил, что кто постыдится Его и Его слов в этом грешном мире, того постыдится и Сын Человеческий при Своём пришествии во славе. В завершение Он пообещал, что некоторые из присутствующих не умрут, пока не увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
Этот отрывок призывает нас отказаться от ложного «я» и обрести себя истинного через следование за Христом. Человек склонен постоянно играть социальные роли, что приводит к потере своей подлинной сущности. Христос призывает «отвергнуться себя» — то есть, отказаться от этих масок и внешних опор, которые не дают нам быть настоящими. Принятие своего креста и следование за Ним — это путь самопожертвования, который ведёт к обретению Царства Небесного и своего истинного предназначения.
Также был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.25:14-30). Иисус рассказал притчу о человеке, который, отправляясь в путешествие, поручил своё имение рабам, дав одному пять талантов, другому два, а третьему — один, каждому по его силе. Рабы, получившие пять и два таланта, пустили их в дело и удвоили капитал. Раб же, получивший один талант, испугался своего «жестокого» господина, закопал талант в землю и вернул без прибыли. Господин похвалил верных рабов и поставил над многими, а негодного и ленивого раба, не приумножившего дар, осудил и бросил во тьму внешнюю.
Эта притча говорит о том, что каждый человек наделен Богом дарами и талантами, которые он обязан приумножить. Не существует людей, «бездарных», но есть те, кто по лености или страху не использует свой дар. Лукавый раб, закопавший талант, преувеличил строгость господина, чтобы оправдать свое бездействие. Однако Бог не требует от нас больше, чем нам дано, но спрашивает с каждого по его мере и возможностям. Наша задача — не бояться, а ответственно трудиться над собой, чтобы в конце пути разделить с Господом радость бытия.
В следующем отрывке Евангелия от Матфея (Мф.10:16-22), прочитанном за богослужением, Господь наставляет Своих учеников, отправляя их на проповедь, предупреждая, что посылает их, «как овец среди волков». Он призывает их быть мудрыми, как змии, и простыми, как голуби. Христос предсказывает, что их будут предавать, бить в синагогах и вести к правителям за Его имя, но велит не заботиться о словах защиты, ибо Дух Отца будет говорить через них. Он предупреждает о глубоких семейных разделениях, которые принесёт весть о Нём, и завершает наставление обетованием: «Претерпевший же до конца спасется».
Ключевой принцип этого наставления — полностью вверить свою жизнь водительству Святого Духа, а не полагаться исключительно на собственные силы и планы, научиться освобождать Богу простор действовать и быть внимательным к Его тихому голосу — вот главный навык, который ведёт нас к спасению.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), рассуждая о значении креста в христианской вере в связи с попразднством праздника Воздвижения Креста Господня, поделился размышлениями о его восприятии в разных культурах. Отец Константин отметил, что крест является ключевым символом христианства, ассоциирующимся с жизнью и спасением, что отличает христианскую религию от других религий, таких как иудаизм или ислам, для которых крест ассоциируется со смертью.
Для христиан крест – это не орудие смерти, а символ искупления, через который верующие примиряются с Богом. Смерть Господа нашего Иисуса Христа на кресте открыла врата в Царство Небесное для верующих.
Иеромонах Константин подчеркнул, что каждый человек должен нести свой крест, который состоит из двух частей: вертикальной, которая символизирует отношение к Богу, и горизонтальной, указывающей на отношение к ближним. Вертикальная часть креста подразумевает любовь к Богу всем сердцем, душой и разумом. Отец Константин отмечает, что многие люди сегодня игнорируют главную заповедь – возлюбить Бога всем сердцем («Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Исх.20:2)) – ставя на первое место материальные ценности.
Горизонтальная часть креста означает любовь к ближнему, включая даже тех представителей других культур и вероисповедания, кто не разделяет христианские взгляды. Отец Константин призвал задуматься о значении креста в жизни каждого человека как о символе веры и пути к спасению.
По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн поздравил прихожан и гостей обители с воскресным днем, с попразднством праздника Крестовоздвижения и обратился к собравшимся с архипастырским словом.
В своей проповеди владыка Иоанн акцентировал внимание на отрывке из Евангелия от Матфея, обращенном к рассказанной Господом притче о талантах.
Наместник отметил, что все люди различны по своим индивидуальным качествам, жизненному опыту, социальному статусу, профессии, но каждый обладает дарами от Бога, подобно талантам из притчи. Смысл сегодняшней притчи состоит в том, как мы распоряжаемся данными нам от Господа способностями. Владыка подчеркнул, что есть люди особо одаренные – деятели науки, культуры, искусства и других сфер, есть также люди со средними способностями. Но с точки зрения Бога, каждый человек талантлив по-своему. Господь дает каждому свои уникальные дары – не только гениальным ученым или художникам, но и самым обычным людям. Важно только не оставаться равнодушными к своим дарам. Самый большой грех — «закапывание» таланта из-за лени или равнодушия. Именно за это был наказан третий раб из притчи.
«Господь, приводя эту притчу, и особенно указывая на третьего раба, предупреждает нас, что такое отношение к тем дарам Божьим, которые мы получили при рождении, а потом и при крещении, получив особую благодать Божию, являет собой большую опасность, большое искушение – не использовать эти Божественные дары», – сказал епископ Иоанн, добавив, что бездействие и некая духовная апатия приводит, в конечном итоге, к духовной погибели.
«Христианство говорит нам о том, что каждый человек в лице Бога – особенный человек. Все люди талантливы. Вопрос только в том, будем ли мы стремиться к самосовершенствованию, к улучшению самих себя и через это к умножению своих талантов», – отметил владыка.
Необходимо прикладывать усилия и использовать свои способности, пусть и небольшие, как для собственного спасения и самосовершенствования, так и служения на благо людей. Можно проявить свои таланты в профессии, в благотворительности, в помощи нуждающимся или в церковном служении. Главное — быть внимательным к окружающим и не проходить мимо чужой беды. «Жить только ради себя и ради своего спасения — это не тот путь, к которому нас призывает Господь. Мы познали Бога. Мы идем по этому пути, но можем с собой взять и других людей и послужить, каждый на своем месте, своими хоть и малыми, но Богом дарованными талантами во благо тех, кто нас окружает… И для этого не надо быть великими учеными, светилами науки или искусства. Для этого надо быть настоящими христианами, чтобы не пройти мимо обездоленного человека, который нуждается в нашей помощи и поддержке, чтобы не пройти мимо и не быть неучастным в деле церковного созидания. Сейчас еще много храмов, много святынь, нуждающихся в восстановлении и реставрации. Также строятся новые храмы, которые очень востребованы, особенно в густонаселенных районах.. Многое требуется от нас. И если мы не зароем талант, как этот несчастный раб, а «вложим» его в духовный прибыток, тогда мы дадим Господу достойный ответ. И наша участь будет действительно блаженной, к чему мы искренне стремимся и чего просим у Господа», – завершил свою проповедь епископ Иоанн.
В заключение наместник обители напомнил присутствовавшим об объявленном общецерковном сборе в помощь пострадавшим мирным жителям Донбасса, Новороссии и приграничья и призвал, обращаясь, в том числе, к примеру евангельской притчи, проявить милосердие и оказать посильную помощь тем, кто в ней нуждается.