Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
VII Вселенский собор (Второй Никейский) состоялся в городе Никее в 787 году и был последним из семи Вселенских соборов Православной церкви. На соборе после долгого периода иконоборчества было восстановлено и догматически обосновано почитание икон.
За богослужением было прочитано два Евангельских зачала. В воскресном чтении из Евангелия от Луки (Лк., 30 зач., VII, 11–16) благовестник рассказывает о воскрешении сына наинской вдовы. Когда Господь с учениками пришёл в город Наин, у городских ворот он встретил похоронную процессию: у женщины, вдовы, умер единственный сын. Господь сжалился над ней и сказал ей не плакать, а затем подошёл к погребальному одру, коснулся умершего юноши, велел ему встать, и тот ожил. Свидетели этого чуда были объяты страхом и трепетом и прославили Бога.
В честь памяти святых отцев VII Вселенского собора прозвучал отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин., 56 зач., XVII, 1–13). В завершение Тайной Вечери с учениками, накануне Своих спасительных Страстей и Воскресения, Христос обращается в молитве к Богу Отцу. Он просит Отца прославить Сына, как и Сын прославил Отца, и молится о Своих последователях, «чтобы они были едино», как Отец и Сын.
Проповедь по запричастном стихе произнёс иеромонах Константин (Симон). Обратившись к воскресному евангельскому чтению, проповедник отметил, что описание воскрешения сына наинской вдовы встречается только у евангелиста Луки, который, по преданию, был врачом, и, вероятно, по этой причине был более внимателен к человеческим немощам. По наблюдению отца Константина, в воскрешении юноши проявляется Божественная сила Христа: как Бог сотворил мир одним Своим словом, так воплотившийся Бог, Господь Иисус Христос, одним Своим словом воскрешает мёртвых. Христос — победитель греха и смерти, Своей смертью и воскресением он спасает от смерти и всех нас.
Также иеромонах Константин обратился к памяти отцов VII Вселенского собора. Он напомнил, что на этом Соборе утвердили почитание святых икон (и отметил перекличку с читавшимся Евангелием от Луки: по преданию, евангелист был не только врачом, но и иконописцем). Отец Константин коснулся истории ереси иконоборчества и современных религиозных традиций, отвергающих священные изображения, и выразил надежду на сохранение православным народом иконопочитания и веры Святых Соборов.
В завершение богослужения владыка наместник обратился к собравшимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь!
Поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сёстры, с воскресным днём и с памятью святых отцов VII Вселенского Собора.
История Церкви насчитывает две тысячи лет — это очень солидный возраст. За эти две тысячи лет Церковь пережила много больших потрясений, потому что духи злобы поднебесной ведут борьбу против Бога и Церкви. Чтобы погубить Церковь, дьявол действовал в том числе через церковных людей. Так возникали ереси. Но Господь обещал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18), и Он исполнил обещание. Его Церковь до сих пор никто не одолел, и никто никогда до скончания века её не одолеет. В этом мы уверены.
В истории Церкви были Вселенские Соборы, на которых собирались представители духовенства со всего мира. Эти люди — архиереи и священники, объединённые общей молитвой, верой и любовью к Богу, — благодаря святости своей жизни оставили нам истинное и единственно правильное учение. Собственно, сама наша вера называется «православие» — «правильно славить Бога». Если мы держимся этой веры, веры единой апостольской церкви, то мы в безопасности от того, что нас могут отвратить от пути истинного.
Но мы сами должны разбираться в основах нашей веры. Дьявол порой действует очень тонко, и мы можем легко оступиться. Часто попадание в дьявольские сети происходит из-за того, что мы плохо понимаем нашу веру. Например, была ересь иконоборчества, её последователи считали, что нельзя писать иконы. Было очень много адептов этого лжеучения. Люди уничтожали иконы, сжигали и рубили фрески, мозаики и скульптуры. Они делали это с полной уверенностью, что совершают святое, правое дело. Они были истинно верующими людьми, исповедовались, причащались, но так хитро на них воздействовал дьявол.
Эта ересь была осуждена, и сейчас у нас есть великие святыни: Петровская икона Божией Матери, Владимирская, Тихвинская, Смоленская Одигитрия… Только одних образов Божией Матери около четырёх тысяч. А ещё мощи святых. Всё это мы почитаем, потому что Господь даёт нам это для укрепления нашей веры. Если бы мы не нуждались в символах нашей веры, то Господь бы их нам не дал. Но наше сознание подвержено влиянию, особенно плохому. Мы слабы духом, слабы верой, и Господь, зная это, даёт нам наших святых и наши святыни. Сам Господь, единственный безгрешный и единственный, кто в силе преодолеть любую духовную брань, укрепляет и направляет тех, кто искренне доверяет Ему, боится сделать что-то не так и оказаться под чужим влиянием.
Нам самим невозможно собственными силами совершать делание духовного возрастания, только милостью Божией мы спасаемся. Об этом говорят все святые, прошедшие этим путём. Надо быть внимательными, наученными в правой вере, и тогда шанс врага рода человеческого совратить нас с пути истинного будет минимальным. Но для этого надо немного потрудиться: напрячь внутренние силы, потратить время, что-то почитать, а сейчас даже и читать много не надо — можно смотреть и слушать в интернете, всё это общедоступно. Надо победить свою лень, чтобы великое наследие, которое мы имеем — нашей веры, нашего учения, нашего богослужения — не пропало даром.
Этим мы должны жить. Не просто от воскресенья до воскресенья иногда вспоминать, что есть храм, церковь, Бог. Это должно быть сердцевиной нашей жизни. Как бы громко это ни звучало, но в этом суть. Без этого мы всё время будем, как трость, ветром колеблемая — всё время уклоняться, чего-то бояться, в чём-то сомневаться. Хотя в чём можно сомневаться, если мы чувствуем, что Господь есть и участвует в нашей жизни? Когда-то — благодатью, радостью, достатком, а когда-то — скорбями и испытаниями, — но всё это для нашего блага.
Если мы примем это как установку, то не только обезопасим себя, но и наших детей воспитаем правильно, и другим людям будем являть пример правильной, истинной веры и стояния за эту веру. Практически каждый день мы сталкиваемся с ситуацией, когда из-за того, что мы верующие, на нас могут косо посмотреть. А мы иногда малодушничаем, можем смолчать… Я не призываю брать меч в руку и идти священной войной на неверных. Такие крайности тоже были в нашей Церкви, и закончились плачевно, Церковь их осудила и преодолела. Наше оружие — наше слово, а наша защита — искренняя вера в Господа и доверие Ему, вера в то, что Он питает нас духовными силами, освящает, принимает и любит.
Если мы будем об этом помнить, молиться, изучать нашу веру, прежде всего Священное Писание, и не лениться, то общество, в котором мы живём, будет преображаться. У нашего народа, который бесконечно находится под духовным и не только огнём неприятелей, будет духовный иммунитет. Думаю, эти слова особенно актуальны сейчас.
Но бояться ничего не надо. Надо быть благодарными Богу и Его святым, в их числе тем святым отцам, которых мы сегодня вспоминаем — отцам седьмого Вселенского собора, за то, что они душу свою положили ради сохранения неискажённого православного учения.
Господь да укрепит нас, даст разум и правильный настрой, стремление не просто жить по вере, но ещё и понимать и транслировать наши духовные ценности всему миру. Аминь.»