21 декабря, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 17:12–19), в котором евангелист описывает сюжет, когда Христос входил в одно селение, Ему навстречу вышли десять прокаженных. Издали они просили: «Иисус, Наставник, помилуй нас». Господь повелел им идти и показаться священникам — и, пока они шли, все исцелились. Лишь один, самарянин, вернулся, чтобы возблагодарить Бога и поклониться Христу. Тогда Господь сказал ему: «Вера твоя спасла тебя».
Христос послал прокаженных к священникам, чтобы их исцеление стало явным свидетельством силы Божией. Но только благодарный самарянин получил больше, чем телесное очищение, ведь он обрел спасение души. Так благодарность становится не просто чувством, а дверью, ведущей к вечной жизни.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Никандр (Стогний), размышляя о евангельском чуде исцеления десяти прокаженных, из которых лишь один, самарянин, вернулся возблагодарить Господа, отметил, что это повествование ведет нас к глубокой истине: благодарность Богу — не для Него, а для нашего собственного спасения и исцеления души. Она закрепляет в нас Его благодеяния и открывает глаза на Его промысел.
Для укрепления этой мысли отец Никандр обратился к двум ветхозаветным примерам. Первый — пример праведного Иова, который, будучи поражен проказой и доведен до отчаяния даже женой, не отрекся от Бога, но сказал: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10). Его пример учит нас благодарить Господа не только в радости исцеления, но и в скорби тяжелой болезни, поскольку даже испытания попускаются во спасение души.
Второй пример — исцеление сирийского военачальника Неемана через пророка Елисея. Гордый воин ожидал сложного ритуала для исцеления, но получил простое повеление: омыться семь раз в Иордане. Лишь проявив смирение и послушание слову пророка, он получил очищение и уверовал, что «на всей земле нет Бога, как только в Израиле» (4 Царств 5:15-16). Этот пример учит нас тому, что Бог часто действует через простое послушание Его воле, а чудо становится следствием доверия.
Таким образом, по словам отца Никандра, оба сюжета, как и история десяти прокаженных, говорят нам об одном: в любых обстоятельствах — в исцелении или испытании — нашим ответом должно быть благодарное сердце и восхваление Бога.
По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с воскресным днем и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своем слове владыка Иоанн также обратился к евангельскому отрывку об исцелении десяти прокаженных. Владыка напомнил, что проказа в те времена была не только страшной болезнью, но и приговором к изгнанию из общества. Когда десять отчаявшихся, взмолились о помощи, Христос повелел им идти показаться священникам. По дороге они получили исцеление, но лишь один из них — самарянин — вернулся, чтобы упасть к ногам Спасителя и воздать Ему благодарение. Этот поступок вызвал вопрос Господа: «Не десять ли очистились? Где же девять?» (Лк. 17:17)
На этом примере епископ Иоанн подчеркнул центральную мысль: христианин призван благодарить Бога за все. Владыка напомнил, что сама суть главного таинства Церкви — Евхаристии — есть благодарение (от греч. Εὐχαριστία – благодарность, благодарение). Часто человек в благоденствии забывает о Боге, а в скорби ищет Его, однако Господь никогда не оставляет Своих чад. Даже испытания, с духовной точки зрения, посылаются во благо и для спасения души.
В подтверждение этой мысли владыка привел пример из своего духовного опыта, в частности, рассказал о схимонахине Феодосии Скопинской (могилка старицы находится в Рязанской области, Скопинском районе, д. Велемья), которая, будучи прикованной до конца своих дней к одру болезнью, всю свою жизнь сияла благодарностью Богу и помогала людям. Наместник призвал паству следовать этому примеру, начиная с малого: приучить себя ежедневно начинать и заканчивать день искренней благодарностью Господу. Такое устроение сердца способно преобразить жизнь, избавив ее от суетных тревог.
В заключение владыка Иоанн призвал всех быть подобными не девяти неблагодарным, а тому единственному, чья вера и благодарность обрели спасение, и напомнил, что личная и соборная молитва должна быть сосредоточена на благодарении Бога за все, что ниспосылается в жизни, готовясь таким образом к встрече вечной радости в Царствии Небесном.
Владыка также напомнил о продолжении Рождественского поста, призвав к собранности и духовной подготовке к встрече великого праздника Рождества Христова.
