19 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил
богослужение наместник Высоко-Петровского монастыря епископ
Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Первое воскресенье после Пасхи посвящено событию, которое произошло на восьмой день после Воскресения Христова. Когда Христос воскрес, не все поверили в это чудо. Так, Фома, один из двенадцати апостолов, который, в отличие от своих друзей, не был свидетелем первого явления Воскресшего Христа, сказал, что уверует в воскресение только тогда, когда сам увидит раны от гвоздей на теле Иисуса и потрогает их.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 20:19-31), повествующий о явлении воскресшего Христа ученикам. Укрывшиеся из страха, они увидели Господа, который показал им Свои раны, даровал мир и Духа Святого. Но апостол Фома, отсутствовавший тогда, не поверил, пока лично не удостоверится в воскресении. Спустя восемь дней Христос явился вновь и предложил Фоме коснуться ран. Потрясенный, апостол воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» — на что Спаситель ответил: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
Этот евангельский эпизод учит нас, что истинная вера рождается в личном опыте встречи с Богом. Вера в Воскресение – это не просто согласие с фактом, а живое упование на победу жизни над смертью и доверие каждому слову Христа.
По окончании Божественной литургии был совершен пасхальный крестный ход.
В завершение иеромонах Матфей (Мунтяну) поздравил верующих со светлым праздником Воскресения Христова и Неделей Антипасхи, пояснив, что приставка «анти» в литургическом контексте означает не противопоставление, а «вместо Пасхи». Этот день завершает Светлую седмицу и одновременно открывает новый литургический цикл, в центре которого – евангельское повествование о первом явлении воскресшего Господа ученикам.
Основное внимание отец Матфей у делил образу апостола Фомы, отметив, что его часто несправедливо воспринимают как символ неверия, тогда как на самом деле его вера была горячей, вдумчивой и стремящейся к личному опыту встречи с Истиной. Отец Матфей провел параллель с научным экспериментом: как в физике важно не просто слушать теорию, но видеть и проверять, так и Фома желал осязаемо удостовериться в реальности воскресения Христа. Эта особенность его веры была промыслительной: именно благодаря Фоме Церковь получила неопровержимое свидетельство телесного воскресения Спасителя — когда Христос пригласил его вложить персты в Свои раны, тем самым подтвердив историческую реальность чуда для всех будущих поколений.
Отец Матфей подчеркнул, что апостолы, будучи простыми людьми, изначально испытывали страх после распятия Христа, но именно встреча с воскресшим Господом преобразила их, дав дерзновение для всемирной проповеди. В завершение своего слова отец Матфей призвал верующих не ограничивать пасхальную радость лишь праздничными днями, но сохранять ее в сердце на протяжении всего года, чтобы по радостной, светлой жизни христиан окружающие могли узнавать силу воскресения Христова и видеть в них живых свидетелей победы жизни над смертью.
