Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария, родители преподобного Сергия Радонежского, после рождения у них сына дали обет посвятить его Богу и сами вели праведную и благочестивую жизнь. На склоне лет они сподобились принять ангельский образ в Хотьковском Покровском монастыре неподалёку от Радонежа, провели там остаток жизни в покаянии и молитве и были с почестями погребены своим святым сыном. Летописи монастыря сообщают о чудесах и исцелениях, происходивших по молитвам преподобным, а среди паломников, идущих из Москвы в Троице-Сергиеву лавру, существовал обычай по пути заходить в Хотьковский монастырь для поклонения родителям преподобного Сергия.
За богослужением было прочитано два Евангельских зачала из Евангелия от Луки. В воскресном евангельском чтении (Лк., 17 зач., V, 1–11.) содержался рассказ о призвании Христом апостолов Симона-Петра, Иакова и Иоанна. Однажды Иисус учил народ на берегу Генисаретского (Тивериадского) озера и встретил будущих апостолов, которые вымывали сети после неудачной рыбной ловли. Он повелел им отплыть от берега и вновь закинуть сети, на что Симон ответил Ему: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть (Лк.5:5)». Поступив по слову Иисуса, рыбаки поймали такое огромное количество рыбы, что их сети стали рваться, а лодки — переполняться и тонуть. Тогда их охватил ужас, и Симон, упав на колени, сказал Спасителю: «выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный (Лк.5:8)». Христос же ободрил его, сказав: «не бойся; отныне будешь ловить человеков (Лк.5:10)». Вытащив лодки на берег, апостолы оставили всё и последовали за Христом.
Проповедь по запричастном стихе произнёс иерей Герман Демидов. Священник напомнил, что память святых Кирилла и Марии неразрывно связана с памятью об их сыне, великом угоднике Божием, игумене земли Русской, преподобном Сергии — основные сведения об их жизни мы черпаем из жития преподобного. Проповедник обратил внимание на то, что святые почитаются прежде всего как покровители благочестивого супружества и достойные воспитатели своих детей. Отец Герман отметил, что, если сейчас родители часто радеют о земном благополучии чада, стараясь дать ему хорошее образование, подготовить к построению карьеры, то родители преподобного Сергия положили в основу его воспитания прежде всего собственное личное благочестие, и их воспитание принесло добрый плод не только их сыну, но и всей России и всей Церкви. Отец Герман призвал, почитая святых, не только поклоняться их трудам и подвигам, но и стремиться подражать им в жизни. Лучшим почитанием преподобных Кирилла и Марии, по его мысли, является достойное воспитание детей. В то же время, священнослужитель отметил, что начинать образование и воспитание детей стоит, в первую очередь, с самих себя.
По окончании Божественной литургии было совершено славление преподобным схимонаху Кириллу и схимонахине Марии, родителям преподобного Сергия Радонежского. Епископ Иоанн прочитал молитву святым.
В завершение богослужения владыка наместник обратился к собравшимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь!
Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, приветствую в воскресный день. Поздравляю причастников с принятием Святых Христовых Таин.
Сегодня мы празднуем память святых Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского. Совсем недавно, на этой неделе мы праздновали память самого преподобного Сергия. И мы знаем из его жития, что, когда он был ещё совсем юным, произошло чудо, и он, прежде неспособный к научению, к познанию наук, вдруг стал знать прежде всего Божественную науку, духовную науку. А, как говорят святые отцы, духовная наука — это наука всех наук.
Настолько он, отрок Варфоломей (так звали преподобного Сергия до пострига), горел сердцем ко Господу, что захотел свою жизнь полностью посвятить Ему, уйти из мира, и даже не просто постричься в каком-то монастыре, жить в келлии, молиться, пребывать в послушании, а уйти в пустыню. В пустыню —то есть в пустынное место в нашей Средней полосе. А тогда Средняя полоса выглядела как нынешняя Сибирь. Это был густой непроходимый лес. И вот, на высоком холме, который назывался Маковец, преподобный поселился, подвизался, переносил все тяготы жизни в дремучем лесу.
Но перед тем, как принять постриг, он исполнил благословение родителей. Такое сильное у него было послушание. Они благословили ему уйти в монашество только после того, как сами покинут этот мир. И он терпеливо, спокойно дождался, пока они были пострижены в великую схиму, упокоились. Преподобный Сергий совершил их погребение и после этого, как говорится, «с чистой совестью» дальше пошёл на служение Господу.
Святые Кирилл и Мария — это образ святого супружества. У них было много детей, они были из княжеского рода, имели сравнительно большую власть и большое имение. Но ушли в мир иной ни с чем. Даже тем фактом, что были пострижены. Хотя в те времена принимать постриг на старости лет было традицией, но эта традиция была искренняя, исходила от желания самих людей. Они были настолько благочестивы, что так воспитали своё чадо, и это чадо — преподобный Сергий, отрок Варфоломей — так угодил Богу, что сейчас трудно найти русского человека, который бы о нём не слышал. Основанная им лавра — Троице-Сергиева Лавра — пережив величайшие потрясения, до сих пор является главным монастырем нашей Русской Православной Церкви. Не зря мы, когда поминаем Святейшего Патриарха, добавляем к его титулу: «Свято-Троицкой Сергиевой Лавры священноархимандрита».
Я хотел бы в этот день обратиться к вам со словом, чтобы мы вместе ещё раз обратили внимание на родителей преподобного Сергия и на него самого. Ведь воспитание детей, воспитание подрастающего поколения — это тяжелейший труд. Одного ребёнка воспитать и вырастить тяжело. А что говорить о трёх, четырёх, а кто-то и десять имеет. Но это тот самый подвиг, который в будущем произведёт великие плоды. Если сейчас мы, взрослые, — родители, бабушки, дедушки, священники, наставники, учителя, общество в целом, — не поленимся, а вложим в них те Божественные, в первую очередь, истины, дадим им навыки духовной науки, духовной жизни, это будет залогом и их будущей благополучной жизни, и нашего спокойствия, нашей радости.
Особенно это актуально сейчас, когда мы находимся в том периоде истории и развития человечества, которого ещё никогда не было. Когда технологии, которые достигли неимоверного уровня, начинают вытеснять человека собой. У людей, которые выступают за такое развитие прогресса, аргумент такой: они говорят, что человек ненадёжен, он устаёт, болеет, у него есть настроение — то оно хорошее, то оно плохое, и так далее, и все эти факторы влияют на его производительность как работника. А робот, машина — она всего этого не имеет.
Но главное, чего не имеет машина — это души и опыта, прежде всего духовного опыта. Чему может научить так называемый «искусственный интеллект»? Если он искусственный, если он не имеет духовного опыта, он не личность, он не человек, который старается жить по заповедям Божиим, понимая свою греховность, работая над собой, возносясь над своими страстями.
В технических моментах, в производстве, на фабриках и заводах — это может быть и действительно нужный элемент. Но в плане работы с людьми никогда никакой искусственный интеллект не заменит живого человека. Мы, пользуясь современными технологиями, должны в первую очередь передавать будущим поколениям наш личный духовный опыт и обучать церковному научению, духовным наукам.
И примером для нас в этом служат ныне чествуемые родители преподобного Сергия — Кирилл и Мария, и сам преподобный Сергий. Да, он не был великим учёным, он не был великим полководцем, правителем. Но какую он имел величайшую духовную силу! К нему шли за благословением князья, даже святители. А он скромно сидел в своём монастыре, молился, трудился. И после своей смерти оставил бесконечное множество учеников, которые расселились по всему лицу русской земли и основали множество монастырей, где сейчас совершается непрестанная молитва за весь род человеческий. Вот сила преподобного Сергия! И вот сила воспитания его родителей.
Так что, дорогие мои, будем брать пример с них. Не будем поддаваться искушению расслабиться и многое спустить, что называется, на какие-то обстоятельства: «нам тяжело, мы не успеваем». Запомните, у вас никогда не будет идеальных условий для духовной жизни. Никогда. Всегда нам будет что-то мешать. Это надо просто знать, принять и настроить себя на это. Это должно быть для нас хорошим стимулом.
Потому что когда всё цветёт, всё благоустроено, нет проблем, и денег много, и всего много — человек расслабляется. А когда есть испытания, когда есть прекрасная, не побоюсь этого слова, возможность преодолеть какие-то препятствия, —тогда и действует Дух Божий. Как сказано в Священном Писании: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор 12:9). В нашей с вами немощи, но в немощи, которую мы возлагаем только на Господа. И, приложив, таким образом, усилия, помолившись и причастившись благодати Святых Христовых Таин, будем этому учить наше подрастающее поколение. И тогда действительно мы сможем спокойно, насколько это возможно, воздать хвалу Господу и всем Его святым. Аминь.»