11 марта, в среду 3-й седмицы Великого поста, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил вечернюю Литургию Преждеосвященных Даров в Сергиевском храме обители. Его Преосвященству сослужила братия в священном сане.
Литургия Преждеосвященных Даров, или Литургия Григория Двоеслова – богослужение, во время которого верующие причащаются Святых Даров, освященных прежде – на предыдущей полной Литургии по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста.
По окончании богослужения епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Приветствую вас, дорогие братья и сестры! Всех, кто молился и причастился, поздравляю с принятием Святых Христовых Таин!
Сегодня вечером мы совершили Литургию Преждеосвященных Даров так, как это и должно совершаться по уставу. И тем самым мы, можно сказать, воссоединились с огромным числом наших благочестивых предшественников. Сегодняшнее богослужение особенно напомнило службу первых христиан.
Само Таинство Евхаристии установил Господь наш Иисус Христос на Тайной Вечери, и, технически, это была вечерняя трапеза. Дело в том, что люди того времени питались иначе: завтрака в нашем понимании не было, обед был простым и скромным. А вечером, когда заканчивались дневные труды, все собирались вместе вечером. Это был главный прием пищи. Помимо того, что это была обычная трапеза для поддержания телесных сил, это был повод для общения, совместной молитвы и обсуждения накопившихся важных вопросов. Таким образом главное Таинство христианина — Евхаристия — было установлено вечером. Когда Господь наш Иисус Христос вознесся на небо, апостолы собирались так же вечером. Они даже оставляли во главе стола не занятое никем место, как будто с ними присутствует Сам Христос.
Со временем устав богослужения изменялся, и это изменение происходило по естественным причинам, потому что возникали злоупотребления. Дело в том, что первые христиане сначала ужинали, насыщались, а после ужина они причащались. Сегодня мы сначала причащаемся, а затем принимаем пищу. Такое правило было установлено не просто так. Святая Церковь таким образом заботилась о благоговейном совершении Таинства Причастия. Со временем Литургию, которая изначально совершалась вечером, стали совершать утром.
Во времена гонений христиане собирались тайно ночью, и богослужение начиналось поздним вечером. Сейчас на утрене есть возглас: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» Казалось бы, вечер, какой свет? А во времена первых христиан это был момент, когда во время богослужения восходило солнце, и алтарь, обращенный на восток, озарялся светом. Вот такой краткий экскурс в историю богослужения с назиданием о том, как разумно и благообразно всё устроено в Церкви, мы сегодня совершили.
В будние дни Великого поста не положено совершать полную Литургию. Но желание первых христиан соединиться со Христом было настолько сильно, что они не могли жить без Причастия. Поэтому святитель Григорий Двоеслов составил это богослужение. Святые Дары освящались заранее, и за неполной Литургией все причащались. Эта служба совершается вместе с вечерней, что возвращает нас к древнему уставу.
Какой же духовный урок мы можем извлечь из сегодняшней совместной молитвы? Первое: в Церкви всё богодухновенно и устрояется по Божественному разуму, а не по человеческому. Церковь — это не человеческая институция, это Богом учрежденное единство людей. Это главное отличие Церкви от любой другой светской организации. Здесь все устанавливает Господь через святых отцов, тех, кто своей жизнью и своим примером подтвердил свою святость.
Второй урок: наша задача — сохранить это благочестие, этот устав, и передать его следующим поколениям. Особенно сейчас, когда на Церковь вновь поднимаются волнения, когда пытаются её расшатать и разделить. Но мы должны быть стойкими и твердыми в вере. Если мы будем, дорогие мои, знать наш устав, если для нас белое будет белым, а черное — черным, нас никто не сможет увести с пути истины, как бы красноречиво нам ни доказывали обратное.
Поэтому, дорогие мои, молясь в эти дни Святой Четыредесятницы, совершая свои малые подвиги, будем бдительны и внимательны к себе и к окружающим. Будем помнить, что великое наследие, которое нам дал Господь через свою Церковь, мы должны беречь как великую драгоценность, то, ради чего трудились, положили свои головы многие наши благочестивые предки. Они передали нам возможность молиться правильно благодаря своей жертве. От нас требуется совсем немного: сохранить, приумножить и возвещать эту истину всем. В чем всем нам да поможет Господь Бог молитвами великих святых. Аминь».