9 октября, в праздник преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершил Божественную литургию в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Бронной.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, благочинный Центрального благочиния, настоятель храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских ворот протопресвитер Владимир Диваков; настоятель храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Бронной протоиерей Андрей Хохлов; клирик храма Вознесения Господня («Большое Вознесение») у Никитских ворот протоиерей Александр Птицын; клирик храма Девяти мучеников Кизических протоиерей Алексей Дубровский.
Приход храма апостола Иоанна Богослова на Бронной известен с 1587 года. Современное здание храма было построено в 1665 году. В 1842 году, по окончании ремонтных работ в здании храма, великое освящение храма совершил святитель Филарет Московский. Главный престол храма освящен в честь апостола Иоанна Богослова. В годы гонений на Церковь храм был закрыт. Последним настоятелем храма до закрытия был священномученик Киприан (Нелидов), иеромонах, пострадавший за создание тайного монастыря. В 1991 году приход был возрожден. 21 мая 1999 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин великого освящения храма.
Проповедь по запричастном стихе произнёс протоиерей Александр Птицын.
По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма, после которого было совершено славление апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Епископ Иоанн прочитал молитву святому.
Затем были пропеты уставные многолетия.
По окончании богослужения с приветственным словом к епископу Бронницкому Иоанну обратился настоятель храма протоиерей Андрей Хохлов. Отец настоятель поблагодарил владыку за возглавление престольного праздника храма. Настоятель отметил, что владыка посещает храм уже третий раз подряд, и предстоятельство епископа Иоанна за архиерейским богослужением в престольный праздник уже стало радостной традицией прихода. Отец Андрей выразил надежду, что эта традиция продлится ещё очень долго, и пожелал епископу сил, здоровья и помощи Божией.
В завершение престольных торжеств епископ Бронницкий Иоанн обратился к духовенству и прихожанам храма с архипастырским словом:
«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Андрей! Дорогие отцы, братья и сестры!
Сердечно всех вас приветствую, поздравляю с престольным праздником и, конечно, радуюсь возможности передать вам благословение нашего Предстоятеля — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. По послушанию я действительно уже третий раз служу в этом древнем, намоленном, замечательном храме в честь великого святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, «апостола любви», как его ещё называют.
Иоанн Богослов сказал: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге» (1Ин.4:16). Действительно, между этими двумя словами можно поставить знак равенства: «Бог» и «любовь». Если одно из этих двух понятий убрать, то оставшееся будет как бы неполноценно. Иоанн Богослов в Евангелии и в своих посланиях особенно акцентирует на этом наше с вами внимание. Есть и другие слова апостола Иоанна, если пересказать доступным языком, то — любящий Бога не может не любить ближнего. И наоборот: если мы не любим ближнего, то в нас нет любви и к Богу.
Удивительная связь: наша любовь к Богу неполноценна без любви к ближнему. Что это значит? Как соединить эти две любви — к Богу и к ближнему? И как вообще эти две направляющие между собой связаны? Ведь, конечно, можно любить Бога, и в то же время не любить ближнего. Собственно, мы часто так и делаем, такая у нас «интересная» любовь. Где здесь эта связь? Бога я люблю, ради него я готов даже пойти на смерть, пострадать. Но у меня проблема — например, с тёщей, или со свекровью, или с соседями, с кем угодно. Что же, я должен их любить, как Бога? Получается какой-то абсурд: кто мои ближние, а кто Бог?
Так, дорогие мои, мы попадаем в хитрую дьявольскую ловушку, о которой, конечно же, сам Христос нас предупредил. Об этом говорит и Иоанн Богослов — один из Его ближайших учеников. Он как бы предупреждает нас: смотрите, будьте внимательны! Можно клясться в верности, в любви к Богу, но в сердце своём нести такую злобу против ближнего, что все наши молитвы к Богу, все наши пожертвования и всё остальное, — всё это будет пусто. Иоанн Богослов говорит: невозможно любить Бога и не любить ближнего. Иначе нарушается вселенский закон любви. Ведь Бог не нуждается в нашей любви, по большому счёту, Он вообще ни в чём не нуждается. А ближние нуждаются. И дальние тоже нуждаются. А главное, что и мы нуждаемся в нашей любви к ближнему. Если её нет, то мы страдаем. И эти страдания порой доходят до такой точки кипения, что люди начинают совершать великие падения, великие грехи. А всё потому, что у нас не хватает сил. Но надо, чтобы хватало, дорогие мои.
Надо сделать над собой усилие, и надо помнить, что нам бесполезно в духовном отношении любить Бога, не имея любви к ближнему. Даже если мы прочитаем миллион акафистов, объездим все святыни в мире, приложимся ко всем мощам, получим себе частицы мощей всех святых,— всё это нам не то что не будет во спасение, а будет во осуждение. Вот чаша весов, на которую мы будем поставлены, когда встретимся с Господом и окажемся на Его личном суде: любили мы ли ближнего как самих себя? Первая наша задача — конечно, возлюбить Бога всем сердцем своим, всей душой своей. Но есть и другая задача, сопряжённая с этой первой — это любить ближнего.
Давайте в этот день, когда мы прославляем великого апостола любви Иоанна Богослова в этом храме, в честь него построенном, ещё раз задумаемся и осмыслим свою жизнь в свете слов Спасителя и Иоанна Богослова о любви к Богу и ближнему. И если мы чувствуем и понимаем, что мы ещё не всё сделали, чтобы соединить эти две любви в одну, то потрудимся с Божией помощью. Мы с вами должны молиться каждый день: «Господи, помоги мне вырвать с корнем «сорняки» ненависти и злобы из моей души, простить обидчиков, помолиться за них и пожелать им всего самого доброго».
Конечно, бывают случаи, когда мы сталкиваемся с жесточайшей несправедливостью, и наше бездействие порой бывает даже греховным и опасным. Если мы видим несправедливость, мы не должны молчать. Но мы должны помнить, что главный, высочайший Суд будет совершён над всеми только Господом. Там, на Суде Божием, сначала на личном, а потом и на Страшном Суде в конце времён — всё встанет на свои места. Но главное, ещё раз повторю, чтобы не было злобы в нашем сердце. Чтобы мы засыпали вечером и просыпались утром с чистым сердцем, с чистой душой, всех за всё прощая.
Знакомые моих знакомых, большая семья, рассказывали мне, что через несколько лет совместной жизни пришли к правилу: не ложиться спать, пока все друг у друга не попросят прощения, и главное — не простят всё, что было за этот день. По их словам, сначала это было тяжело, а потом постепенно стало правилом, и им стало гораздо легче и светлее жить. Да, по-человечески бывает, что мы в течение дня друг друга не поняли: начальник накричал на подчинённого, подчинённый в ответ что-то высказал, выпустили пар. Про дом я даже не говорю — там постоянно кипят страсти. Но главное, чтобы день закончился с благодарением Богу, а любить и благодарить Бога невозможно без прощения и любви к ближнему. И ещё нужно попросить прощения у тех, кто с нами рядом. Отпустить, помолиться и ждать наступления следующего дня.
Такое маленькое правило будет нам, дорогие мои, очень помогать. У нас будут силы, радость, даже хорошее настроение, благодаря которому мы сможем трудиться, молиться и делать много всего светлого и доброго. Этого я вам всем желаю. Об этом попросим апостола Иоанна Богослова, чьими молитвами Господь нас простит, сохранит и подаст рвение в любви, прощении и творении добра. Аминь.
Всех вас сердечно благодарю. Отец Андрей, благодарю вас за слова приветствия и за молитву. Радуюсь, что ещё раз Господь сподобил меня быть вместе с вами. Приглашаю взаимно в наш Высоко-Петровский монастырь.
Да хранит вас Господь, Богородица и Иоанн Богослов. С праздником!»
