6 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице,в день перенесения мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца в Высоко-Петровском монастыре прошли торжественные богослужения.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение с всенародным пением акафиста святителю Петру. Богослужение возглавил наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане и клириков обители.
По окончании акафистного пения епископ Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно вас всех приветствую и поздравляю с нашим престольным праздником — с памятью святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца!
Сегодня мы совершаем торжественное всенощное бдение, соборно прочитали акафист святителю Петру, и мы как бы мысленно соединяемся с ним в нашем общем предстоянии перед Богом и Богородицей. Каждый в своей молитве, а вместе — все мы молимся за наше Отечество, за нашу державу, за наш народ, за Церковь, чтобы Господь сменил гнев на милость, и чтобы те испытания, те грозные лихолетья, которые были и которые, возможно, еще будут, оказались нам по силам. И главное — чтобы всё это послужило ко спасению наших душ. Храни вас Господь и святитель Петр!»
В день праздника в обители были совершены две Божественные литургии. Ранняя Литургия состоялась в соборе святителя Петра. Возглавил богослужение благочинный обители иеромонах Матфей (Мунтяну).
Позднюю Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского возглавил наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили: клирик Майкопской епархии, клирик женского ставропигиального монастыря в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в Краснодаре иеромонах Дометиан (Маркарян); братия в священном сане и клирики Высоко-Петровского монастыря. Диаконский чин возглавил протодиакон Николай Платонов.
За богослужением были прочитаны два отрывка из Евангелия. В воскресном зачале Евангелия от Матфея (Мф., 89 зач., XXII, 1–14.) содержится притча о брачном пире. Один царь устроил богатый пир в честь свадьбы своего сына и отправил слуг, чтобы они позвали гостей. Но званные на пир пренебрегли приглашением и не захотели прийти, а некоторые из них схватили и убили царских слуг. Тогда царь разгневался, отправил войска и наказал этих людей, а слугам велел, чтобы они созвали на пир всех, кого найдут на улице. Когда пиршественный зал наполнился гостями, царь вышел к ним и увидел человека, одетого не в брачную одежду. Царь сказал ему: «друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?», тот не ответил. Тогда царь приказал слугам связать его и выбросить вон: «возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных».
Святитель Феофилакт Болгарский так кратко подытоживает финал этой притчи в своём Толковании на Евангелие от Матфея: «„Много званных“, то есть Бог призывает многих, точнее, всех, но „мало избранных“, немного спасающихся, достойных избрания от Бога. От Бога зависит избрание, но стать избранными или нет — это наше дело».
В честь перенесения мощей святителя Петра, было прочитано зачало из Евангелия от Иоанна (Ин., 36 зач., X, 9–16), положенное для дней памяти святителей. В этом отрывке Христос называет Себя дверью для овец и добрым пастырем, Который полагает жизнь за овец Своего стада. В этом святители и архипастыри Христовой Церкви уподобляются Христу, полагая всю свою жизнь на сохранение паствы Божией. В этом служении просиял и святитель Пётр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси, чудотворец, основатель нашей обители.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Герман Демидов. В своём праздничном слове, посвященном памяти святителя Петра, священнослужитель назвал отмечаемый праздник величайшим в истории первопрестольной столицы. Отец Герман напомнил о значении личности святителя Петра для нашей Церкви и Отечества, которое выразилось в устроении новых храмов и монастырей, объединении разрозненных русских княжеств и Русской Церкви. Проповедник призвал вдуматься в тайну служения святителя Петра, которая являет себя в том, что Москва до сих пор стоит в православной вере, на протяжении веков остаётся городом «сорока сороков» — то есть множества храмов, и в том, что в день памяти всех Московских святых в столице совершается грандиозный Общемосковский крестный ход. Всё это, подчеркнул отец Герман, зиждется на фундаменте, заложенном святителем Петром.
Ключевым уроком святителя Петра проповедник называет неписаное, но жизненно важное правило: ни знатность, ни богатство, ни родословие не являются основанием для святости. Подлинным основанием церковной и общественной жизни выступает личное благочестие, которое созидается в незаметном, смиренном послушании Богу и Матери-Церкви.
Проводя параллель с современностью, когда вновь остро стоит вопрос о судьбах Отечества и Церкви, проповедник призвал верующих вспомнить о заветах святителя Петра, и строить свою духовную жизнь в соответствии с ними, чтобы память о святителе Церкви Христовой подтверждалась делами верующих. В заключение проповедник призвал всех жить по-христиански, любить, помогать друг другу и хранить наследие святых угодников, что определяет развитие всего общества и является лучшим прославлением памяти святителя Петра.
По окончании Божественной литургии духовенство совершило славление святителю Петру, епископ Иоанн прочитал молитву святому.
Затем были совершены уставные многолетия.
В завершение престольных торжеств наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сёстры! Сердечно приветствую и поздравляю вас с нашим престольным праздником — днём памяти великого чудотворца, святителя и отца нашего Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси. Сегодня в этот воскресный день мы также празднуем память всех Московских святых — а их более семисот человек. Семьсот прославленных в лике святых жителей города Москвы сейчас стоят у Престола Божия в небесном граде Иерусалиме и как бы воссоединяются сегодня с нами здесь, в нашем столичном граде Москве.
И конечно, мы наполняемся особыми чувствами, потому что уже совсем скоро переступим порог юбилейного года — 700-летия со дня преставления святителя Петра. Дата смерти святителя для нас более важна и более празднична, чем день его рождения, потому что с церковной, духовной точки зрения именно смерть телесная является моментом перехода в вечность.
Сегодня ещё и память Петровской иконы Божией Матери, которую написал сам святитель Пётр, будучи ещё молодым иконописцем. Видите, как много всего сошлось сегодня. Это ли не знак, дорогие мои, что то, что совершил святитель Пётр более семисот лет назад, было единственно верным и правильным решением?
Но мы знаем, что люди принимают важные решения исходя из разных мотиваций. Какая же была мотивация у святителя Петра, когда он из большого, столичного, можно сказать, города Владимира, центра Владимирской Руси, переносит свою кафедру сюда, в Москву, которая тогда, восемьсот лет назад, была, переводя на современный язык, сельским центром — одним из самых маленьких удельных княжеств, почти последним в системе уделов российских князей? Святитель Пётр не оставляет свою кафедру во Владимире, не переносит её ни в Тверь, ни во Псков, ни тем более в Новгород, а в Москву!
Как же так? Почему? Чем он руководствовался, когда это делал? Не все его современники, для которых он, конечно, был неоспоримым авторитетом, воспринимали это решение как правильное, но он это сделал. Более того, он благословил князю Иоанну Даниловичу по прозвищу Калита всё обустроить для пребывания митрополичьей кафедры здесь, в Москве, а также построить первый каменный храм, первую каменную постройку — храм в честь Божией Матери, в честь Её славного Успения, которое мы недавно праздновали — Успенский собор Московского Кремля. И там после своей смерти он и был погребён. Святитель Пётр говорил князю Ивану Калите, и тот, наверное, тоже немало удивлялся этому: «Сделай так. Если ты это сделаешь и возвеличишь Богородицу и Господа здесь, в своём уделе, то именно Москва возвысится среди прочих княжеств, даже среди тех, которые сильнее и богаче, чем твоё. И Москва будет центром Руси на все времена до скончания века».
Святитель Пётр узнал это не от людей, не от человека к нему пришло это разумение, а, конечно же, от Бога. Господь его вразумил. А сколько было чудесных явлений! Само избрание святителя Петра и поставление его на Русскую кафедру тоже чудо. Сейчас можно перечислить много чудес, но вы обязательно ещё раз почитайте его житие. Монах, иконописец, святитель, политик — он всё в себе соединял.
Сейчас мы можем представить, как же он, наверное, радуется, видя, что его труды и его благословение не пропало даром, несмотря ни на что. Москву неоднократно стирали с лица земли, но наш благочестивый народ во главе с нашими благочестивыми правителями возрождал её, потому что они помнили благословение святителя Петра и знали, что нет никакой возможности не исполнить это благословение. И исполняли его, и молились, и благоукрашали столицу нашей Руси и всю нашу Отчизну. Дай Бог, чтобы по молитвам святителя Петра и всех Московских святых град наш столичный Москва и вся Святая Русь стояли твёрдо на вере православной, на молитве, на покаянии и на добрых делах, которые подтверждают эту веру. Если так будет, дорогие мои, если мы не будем сомневаться, если мы не будем колебаться и бояться, то святитель Пётр нас здесь благословит и поможет во всём, а там, в Царстве Небесном, встретит нас в лике всех святых. Аминь.»
