3 августа, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 14:14-22), в котором Иисус, увидев огромное скопление людей, сжалился над ними и исцелил их больных. Когда наступил вечер, ученики попросили Его отпустить народ, чтобы они смогли найти себе пищу. Но Иисус сказал: «Вы дайте им есть», на что ученики указали на их скудный запас — всего пять хлебов и две рыбы. Тогда Христос повелел принести их Ему, благословил и преломил, и ученики раздали пищу народу. Все насытились, а оставшихся кусков набрали двенадцать полных коробов.
Это евангельское чудо показывает, что в кризисной ситуации необходимо довериться Богу и начать действовать. Ученики, столкнувшись с проблемой голодающей толпы, увидели лишь нехватку ресурсов и предложили рациональное решение. Однако Иисус призвал их к, казалось бы, абсурдному действию — накормить людей имеющимся у них скудным запасом. Этот пример учит нас, что, когда мы передаем наши проблемы в руки Христа и начинаем делать всё, что в наших силах, Он умножает наши скромные усилия и творит невозможное.
В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон) рассматривает евангельский рассказ об умножении хлебов как очень важное событие, имеющее глубокий смысл. Этот рассказ находится в Евангелии после описания евангелистом Матфеем эпизода, когда Иисус Христос посетил Его родной город Назарет и там не мог творить чудеса, потому что у народа не было веры. А также после описания пира у царя Ирода Антипы, на котором он пообещал исполнить любое желание Саломеи, дочери Иродиады, жены своего брата, с которой он сожительствовал. Саломея, по наущению своей матери, попросила голову Иоанна Крестителя на блюде.
Размышляя об этом чуде Иисуса Христа, по словам отца Константина, мы можем заглянуть и в прошлое, и в будущее.
В прошлом Бог насыщал народ Израиля манной в пустыне, после исхода из Египта, демонстрируя заботу о своем народе. Эту связь между Богом и Израилем отец Константин сравнивает с брачным союзом. Но история Израиля в Ветхом Завете не является оптимистичной. Народ часто отступал от Бога, предавал его, несмотря на постоянные попытки Бога приблизиться к ним, посылая пророков. Примером является пророк Илия – один из величайших пророков Ветхого Завета. Он выступил против идолопоклонства и нечестия в Израильском царстве, был ревностным защитником чистоты веры и обличал тех, кто отступал от истинного Бога. Бог открылся Илии в тихом голосе, что является отсылкой к человеческой совести, которую ищет Бог.
Как отметил отец Константин, Иисус Христос пришел в этот мир, воплотился не как Царь, не как богач, а как смиренный сын плотника. Он совершал чудеса в пустынных местах, избегая славы и хвалы.
Чудо умножения хлебов не только напоминает о Ветхом Завете, но и предвозвещает Святую Евхаристию. Проповедник подчеркнул важность благодарения за это величайшее чудо, совершаемое каждое воскресенье в храме, когда верующие причащаются Тела и Крови Христовой.
По окончании Божественной литургии наместник обители игумен Иоанн (Железов) поздравил прихожан и гостей обители с воскресным днем.
В своем слове игумен Иоанн также акцентировал внимание на чуде умножения хлебов, описанном в Евангелии. Отец Иоанн отметил, что это чудо, с одной стороны, имеет исключительно бытовой характер, поскольку Господь явил помощь людям, чтобы они не страдали от голода. И это чудо показывает заботу Господа не только о наших личных просьбах о даровании помощи, но и показывает, что Господь Иисус Христос имеет попечение и о повседневных нуждах людей, включая обеспечение пищей.
Отец Иоанн напомнил слова молитвы “Отче наш”, в которой верующие просят о “хлебе насущном”, осознавая и принимая зависимость от Бога в вопросах пропитания, и подчеркнул, что даже в современном мире с развитыми технологиями, обеспечивающими достаток, важно помнить о Божьей воле и благодарить Господа за изобилие, не забывая, что оно может быть и временным. «Если мы имеем больше, чем нужно для нашего существования, значит, мы еще больше должны благодарить Господа. Своей жизнью, своим покаянием, своей духовной работой над собой мы должны демонстрировать благодарность Господу», – сказал отец наместник.
В заключение своего слова игумен Иоанн напомнил о важности проявления милосердия по примеру самого Господа и призвал делиться с ближними, помогать тем, кто нуждается в помощи и поддержке, проявлять заботу, видя в этом способ духовного обогащения и приближения к Царству Небесному.