21 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия
Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне праздника епископ Иоанн возглавил всенощное бдение.
Православная Церковь отмечала одно из важнейших для христиан событий — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник напоминает нам о чудесных обстоятельствах появления на свет Матери Господа нашего Иисуса Христа. Это первый двунадесятый праздник начавшегося 14 сентября нового церковного года.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 3:13-17), в котором Иисус говорит, что никто не восходил на небо, кроме Него, Сына Человеческого, сошедшего с небес. Он сравнивает Себя с медным змеем, которого Моисей вознес в пустыне, чтобы всякий, кто взглянет на него с верой, был спасен от смерти. Подобно этому, Сын Человеческий должен быть вознесен, чтобы все, кто уверует в Него, обрели жизнь вечную. Иисус подчеркивает, что Бог так сильно возлюбил мир, что отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти мир, а не судить его.
Также был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 22:35-46), в котором повествуется о том, как к Иисусу подошел законник, чтобы искусить Его вопросом о том, какая заповедь в законе наибольшая. Иисус ответил, что главная заповедь — возлюбить Бога всем сердцем, душой и разумением. Вторая, подобная ей, — возлюбить ближнего, как самого себя. Он добавил, что на этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Затем Христос сам задал фарисеям вопрос о Христе: чей Он Сын? Когда они ответили, что Сын Давидов, Иисус напомнил, что сам Давид называет Его Господом, демонстрируя тем самым, что Мессия — не только человек, но и Бог.
Этот евангельский отрывок показывает, что истинная духовная жизнь не сводится к набору формальных правил, а заключается в живых, личных отношениях человека с Богом и людей друг с другом. Иудейские законники искали самую главную заповедь, чтобы формализовать благочестие, но Христос объединил весь закон в двух заповедях о любви. Господь учит, что путь к спасению — это жизнь в любви к ближнему, а не механическое исполнение заповедей.
За богослужением был также прочитан отрывок Евангелия от Луки, который традиционно читают в дни, посвященные памяти Богоматери.
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов отметил, что праздник Рождества Пресвятой Богородицы – это день, с которого начинаются все события спасения, когда родилась Та, которая была предназначена для принятия Спасителя.
Основной текст тропаря праздника указывает на освобождение Адама и Евы от грехопадения в Рождестве Богородицы. Священнослужитель напомнил о жизни престарелых родителей Матери Божией, Иоакима и Анны, которые, несмотря на свои страдания, смиренно ждали исполнения Божьего обетования. Смирение, по словам отца Германа, является фундаментом, необходимым для духовной жизни. Иерей Герман подчеркнул, что истинная сила для христиан заключается не в морали и терпении трудностей, а в божественной поддержке, которая даруется через смирение.
По окончании Божественной литургии было совершено славление Рождеству Пресвятой Богородицы.
В завершение наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн поздравил прихожан и гостей обители с воскресным днем, с праздником Рождества Божией Матери и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом.
В своей проповеди владыка Иоанн подчеркнул, что Рождество Богородицы – это важнейшее событие, которое открывает путь к спасению человечества. Упоминая первородный грех Адама и Евы, который привел к страданиям и смерти, владыка отметил, что Господь по Своей любви к людям дал им надежду на искупление, пообещав, что наступит тот момент, когда восстановится непосредственная, прямая связь с Богом, и эта связь уже не сможет быть разрушена. Епископ Иоанн напомнил слова Господа из Книги Бытия о том, что «Семя жены сотрет главу змия» (Быт. 3:15) («Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3:15)). Церковь под «женой» понимает Деву, от которой родится Искупитель — «семя жены», а под змием — падшего ангела. Обещание Господа Адаму и Еве исполнилось, когда Иисус Христос, родившись от Девы Марии, искупил на кресте первородный грех.
«Сегодняшний день, сегодняшний праздник, можно сказать, полагает начало делу нашего спасения, потому что в мир рождается та девочка, которая и приготовлена стать Матерью Бога, Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа», – отметил владыка.
Вся жизнь Богородицы была посвящена Богу, каждый этап Ее жизни был напрямую связан с делом спасения, и никогда на протяжении Своей жизни Дева Мария не сопротивлялась Божиему промыслу о Ней. В доказательство этого Его Преосвященство привел евангельский пример Благовещения, когда Деве Марии явился Ангел с благой вестью, сказав: «Дух святый найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя… зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.» (Лк. 1:30) Богородица же с кротостью и смирением согласилась принять волю Божью: «Я, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:30). Эти слова являются отражением всей жизни Пресвятой Богородицы.
«Прежде всего, обращаясь к жизни Божией Матери, мы почерпаем для себя пример ее смирения, кротости, любви, терпения и всецелого доверия Богу», – сказал владыка. Весть о том, что она станет Матерью Спасителя, Пресвятая Богородица приняла за послушание по Своему великому смирению. Епископ Иоанн подчеркнул, что смирение – это самая главная добродетель, которая истекает от Богородицы. И каждый из нас, взирая на образ жизни Божией Матери, должен, прежде всего, учиться у Нее смирению.
Владыка Иоанн акцентировал внимание на том, что смирение является великой духовной силой, вопреки современным представлениям об этой добродетели как о недостатке и слабости. В подтверждение этому владыка привел в пример таких великих подвижников, как Сергий Радонежский и Серафим Саровский, которые были истинно смиренными людьми и при этом были великими духовными светочами.
В завершение своего слова епископ Иоанн призвал, молясь Пресвятой Богородице в день Ее рождения, учиться у Нее смирению и другим добродетелям, чтобы почтить Божию Матерь не только молитвами, но и нашим правильным христианским образом жизни. «Видя наше исправление, наши усилия, которые мы, порой изнемогая, производим над собой, Богородица обязательно подаст Свою помощь, обязательно покроет святым Своим омофором, сохранит от бед и скорбей, а в минуты наших тяжелых испытаний укрепит. Нам только нужно не бояться этих испытаний, а молиться Господу, исправлять свою жизнь и благодарить Пресвятую Деву за Ее добродетели, за то ,что Она , проявив великое послушание Господу, на все времена явила Собой образец подлинного смирения, с которого началось совершение великого таинства спасения рода человеческого», – заключил владыка.